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發布日期:2024-11-17 06:26    點擊次數:155

1970年2月8日,克格勃駐印度的官員,尤里·貝茲梅諾夫約了兩個共事去看好意思國電影《事件》。 比及了電影院,貝茲梅諾夫(Yuri Bezmenov)才發現忘了買票,他對共事說,你們先進去,我到外面望望有莫得黃牛。 等電影看收場,共事再也莫得見到他。此時的他加入了一個印度的旅行團,貝茲梅諾夫帶上面套,粘上胡子,一副嬉皮士形象。 他乘上飛往歐洲的飛機,從此室邇人遠。 手腳繁密在冷戰中逃竄的克格勃官員之一,貝茲梅諾夫帶來了西方東說念主從來沒傳聞過的故事——顛覆一個國度只須四步。 沒錯,他本東說念主即是追究反宣傳和顛覆責任的。

貝茲梅諾夫 01

寫給好意思國的情書 貝茲梅諾夫經由希臘雅典來到了加拿大,好意思國中央諜報局和加拿大騎警隊對他進行了把穩的甄別,以確保他不是蘇聯派來的雙面間諜。 在經過一段時分的保護后,貝茲梅諾夫贏得加拿大政事卵翼,在這里,他講出了東說念主們前所未聞的故事。 他告訴眾東說念主,蘇聯有一個顛覆目田國度的遐想,這個遐想有遞次有引申,具有極高的可操作性。 在東說念主們印象中,間諜行動就像詹姆斯·邦德,多樣神器,踢天弄井,無所不行。其實根柢不是這樣回事。 克格勃的預算只好10%-15%花在傳統的的間諜行動中,其他85%一皆參加了對其他國度的顛覆行動。

KGB標識,斯大林同道的劍與盾牌

通常來說,一個頑固的國度是極難顛覆的,他例如子,像明治維新前的日本,還有肖似蘇聯這樣的極權國度。 在這些國度能夠有和洽保守的念念想,能夠被嚴格終結,針插不進,水潑不進,顛覆它們就別想了。 反之,被顛覆的方針大都是那些目田國度,社會目田,允很多樣千般念念潮存在。 在克格勃的教科書中,具體顛覆一個國度只需要四步—— 第一步是去說念德化。 這是最窮困的,亦然時分最長的歷程,一般需要15-20年時分。這是教授塑造一代東說念主所需要的時分。 去說念德化政策,通常都會從宗教、教授、學術、生涯形勢等方面著手。 政策假定每個社會都存在反社會的東說念主,他們可能是罪人,可能是脾氣對抗者,不同政見者,克格勃要找的即是這些東說念主著手。 去說念德化最中樞路線是宗教,它會想辦法闌珊宗教信仰,讓東說念主們以為宗教很好笑,并用多樣社會偶像和組織來轉動東說念主們的緩和。 只須宗教教義和說念德準則不再被東說念主們死守,就達到了去說念德化的方針。

伍德斯托克音樂節,十幾萬東說念主的性、音樂、犯禁品的狂歡。

在教授方面,使學生們不再緩和求實的、有用的、有設立性的學問。比如數理化,更側重學習社會福利、自然食物、家庭經濟之類的學問。 在社會生涯上,闌珊社區,闌珊鄰里合營,用機構代替這些,扶養一大幫社工,用他們來披發福利。于是專職的社工只聽命政府,而不是社區與平庸東說念主。 去說念德化即是通過肖似的技藝,闌珊方位國的中樞價值,從而讓社會墮入憤慨景況。 1965年獨攬,克格勃試圖闌珊好意思國的小學。至此,三代師生被預防了顛覆性的跳躍主義意志樣式。 這種顛覆莫得受到越來越多的學校和老師的挑戰,他們不斷地闌珊、亂罵好意思國的傳統價值不雅。 跟著這些學生進入大學,他們不僅沒特意志到流言,而且還是準備好接納更高等次的仇恨預防,反對證疑目田、民主、個東說念主權力、有限憲政、目田企業的預防,等等。

反戰清爽最知名的像片,掃視到沒,刺刀都套著鞘,但在地球的另一邊,他們反對的那場干戈的敵手,在順化屠殺反對者的時候,刺刀是磨得雪亮的。 比及他們畢業,就成為社會各階級的下一代指導者,周而復始闌珊了好意思國的社會。 這是四五十年前,貝茲梅諾夫告訴泰西東說念主的顛覆政策,但諸君沒發覺跟今天某些情況有驚東說念主的相似嗎? 第二是去褂訕化 這即是闌珊一個對象國度的多樣聯系,多樣機構和組織的褂訕性。會利用媒體、輿論闌珊社會聯系、王法系統和軍事系統。 比如主流媒體,他們踏進于社會與公眾的對立面,一些受蘇聯影響,能夠左派念念潮影響的東說念主成為了社會中堅力量,在不同機構中具有影響力。 一些爭議行動會一霎爆發,比如同性戀清爽,以前無東說念主緩和的同性戀群體一霎贏得了話語權,并高漲為政事問題。

60年代發韌的LGBT清爽,還是蔚為壯不雅。 第三步激發社會危急 去褂訕化歷程一般平直導致社會危急,通過街頭清爽,請愿游行,打砸搶等讓社會墮入雜亂詞語之中。

這個階段從政權社會結構的坍弛運轉,讓社會機能失去作用,拔幟易幟的是社會中的代言東說念主,比如一些非選舉產生的委員會等機構。 這種景況也曾發生在伊朗的伊斯蘭改進時間,一霎有了一個改進委員會,這個委員會有審判、王法、立法的權力。由一些學問分子構成,仿佛知說念社會問題統共謎底。 在危急歷程中,社會很多日常職能癱瘓崩潰,于是這類改進委員會就賣頭賣腳,取代正當政府,期騙權力。而這種機構背后的力量大都是異邦政府,也可能是原土的極左東說念主士。 危急發展到這里只好兩個可能:內戰能夠異邦勢力入侵。 像黎巴嫩內戰,即是由巴勒斯坦解放組織激發的,再如阿富汗、很多東歐國度激發了蘇聯入侵。

伊朗改進,請來了霍梅尼,他很快展示出罪行的一面。

臨了一個階段是日常化。 在這個階段,還是掌權的改進者,不再需要改進,也不再需要極點分子了。 于是統共千里睡者,不管社會行動家,目地主義者,同性戀者等等都不再有用,就到了該肅清的時候了,以致永遠消散。 于是社會日?;耍眯?,莫得同性戀,莫得婦女定約,任何其他社會組織。通盤社會釀成了“堅實的”、“民主的”、“無產的”、“目田的”社會。 貝茲梅諾夫舉了越南順化市的例子,在哪里一晚有 1000 東說念主因惘然好意思國而被處決。大屠殺發生時,這座城市只是被一個名為越共的人人政事組織終結了約莫2天。 肖似的顛覆行動屢次發生,像伊朗、智利、中好意思洲尼加拉瓜、格林納達等很多國度發生了肖似的故事。 貝茲梅諾夫告訴好意思國東說念主,這些都是真實發生的故事,都是真實存在的政策。在他看來這些都是寫給好意思國的情書。 02

軌制限定的對等即是沙子上建房 貝茲梅諾夫針對好意思國發生的一些社會念念潮,有我方特有的概念,比如對等,肯尼迪總統說,“咱們要讓好意思國東說念主民馴服東說念主東說念主生來對等”。 “但東說念主們的確對等嗎?圣經和其他任何宗教的經文中莫得任何干于東說念主東說念主對等的說法。事實是,天主是把柄你的行動和優良的品行是最窮困的。” 貝茲梅諾夫認為,不可能通過立法來將就對等,若是你但愿對等,你必須付出,必須贏得對等。 “但咱們卻要把柄東說念主東說念主對等原則構建社會,若是咱們將就對等,把東說念主東說念主對等手腳社會結構的基礎,這和在沙子上設立房屋沒區別,這個社會體系夙夜崩潰?!?這是一個東說念主東說念主都知說念是流言的"真義"。 有些東說念主即是長得相比高,有的東說念主即是相比矮,不管生理上,如故智商上的差距是無法靠軌制彌補的。 克格勃的政策即是把公眾的念念維引向對等理念,讓統共東說念主都馴服東說念主東說念主對等的理念。 然而一個剛剛外僑就要去苦求福利的懶蛋,怎么可能和一個悉力責任的東說念主有同樣對等的契機呢?

好意思國南部墨西哥交界地區正在發生犯法外僑危急。 “在以前十三年,我作念了多樣責任,保安、出租車司機,記者,為什么我要和那些不作念事的東說念主有對等的契機呢?” 好意思國開國基礎并不是追求東說念主東說念主對等,而是讓不同的東說念主、不對等的東說念主都有契機在競爭中完善我方,何況彼此匡助。 “著實的東說念主東說念主對等是在蘇聯,統共東說念主都如草芥般生涯?!?熊叔以為,這哥們說的很對啊,貝茲梅諾夫的給力之處,這些在幾十年前發表的說話,仿佛是預言一般,形容著今天的好意思國。

這位預言家在1993年死一火,在他性擲中臨了幾年,因為蘇東崩潰,他所說的東西不再有市集。

貝茲梅諾夫到底是駭東說念主聞見如故偉大的預言家,看官心中自有輿論。

東說念主們哄笑他,你說的使用顛覆政策的國度,為什么還先走了一步?他從媒體上消散了,他說的一切仿佛即是個見笑。 貝茲梅諾夫的晚年有些迤邐,可惜的是,他的命不夠長,看不到今天。 然而他投靠的國度在他死后所發生的一切,和他所說的幾無分歧。

若是以前二十年(從克林頓上臺算起),多樣批判性種族表面,性解放等念念潮在好意思國盛行,是說念德輕松期,那BLM運轉,就像是去褂訕化時期,多樣社會突破,多樣取消文化,獨攬兩派極化嚴重。 2030戰無不堪,難說念不恰是貝茲梅諾夫所形容的旅途嗎? 統共歷史都是現代史,只是此次背后的手是誰?

主要參考長途:

Yuri Bezmenov Wikipedia

Former KGB agent Yuri Bezmenov exposes thefour stages of a Communist takeover of a country in rare 1984 interview

It’s time to rediscover KGB defector YuriBezmenov

橡果閑聊:從1983年別稱克格勃官員的講閑談好意思國近況甲級職業聯賽競猜